本年辉煌节，在河南洛阳，00 后女大学毕业生赵柯儿作念起了事业省墓东说念主九游会体育，她往往为无法赶到现场的尸骸家属代为祭扫，每天鞠躬上百次，在她发布的短视频里称我方为"诀别考虑师"。此事激勉网友盘问。连年来代祭做事愈生气爆，越来越多像赵柯儿这么的东说念主通过代祭的形态为无法到墓园现场祭奠的客户做事。与此同期，代祭这一做事，在为部分东说念主群带来便利的同期，也激勉了热烈盘问：代祭，是否颠覆了传统孝说念？

采集代祭兴起：数据背后的火爆态势

代祭做事并非现代东说念主的"发明"。北宋时期，汴京城就有特意代东说念主上坟的"代哭"行业；到了明清时期，代省墓颇为流行。这阐明，古东说念主在靠近难以亲身祭扫的履行窘境时，就已弃取通过代祭做事抒发对先东说念主的回首念。在现代，跟着社会的发展，东说念主口流动愈发频繁，职责节律日益加速，代祭做事的需求也在不休加多。早在 2011 年，中国就出现了代祭做事，殡仪馆和义冢运行推出干系业务，为无法亲身祭祖的东说念主提供便利。而后，互联网的提升促使代祭做事进一步发展，一些东说念主在二手交往平台发布代祭扫信息，跑腿公司、殡葬店、殡仪馆、义冢陵寝等也纷繁涉足代祭做事市集。

近几年，采集代祭做事呈现出火爆的发展态势。民政部数据泄漏，当今天下采集祭祀用户已超 1.2 亿，同比增长达 37%，Z 世代年青东说念主已成为采集祭祀的主力军。据跑腿平台提供的数据，2025 年辉煌节前两周，代祭扫订单量同比飞腾 58%，其中国外用户占比达 12%，做事均价在 500- 800 元，8 个小时的高端定制套餐最高达 4999 元，好多齐是预约辉煌节本日祭扫的。武汉部分陵寝在 2025 年 4 月 4 日辉煌节，已接到代客祭扫预约做事超 60 单。在某二手交往平台和采集购物平台上，也有不少商家提供代客祭扫做事，价钱从几十元到上千元不等。

在广东，雷同的代祭做事也慢慢走进群众视线。2020 年疫情期间，广东省民政厅借助微信政务小技能"粤省事"平台，推出"云祭扫"做事，各地连续组织开展"鲜花代献"等替代性祭扫做事。江门市殡仪馆举办辉煌鲜花代祭公益行径，殡仪做事员会面向先东说念主墓位，行鞠躬礼，敬献三束鲜花，前期还会清省墓区，废除杂草、摆正香炉、擦净墓碑。这种贴心做事匡助受疫情影响暂时弗成现场祭扫的环球，抒发对逝去亲东说念主的念念念之情。

传统孝说念不雅念下代祭的冲突

在中国传统文化中，孝说念是中枢价值不雅之一，辉煌祭扫则是孝说念的直不雅体现。有的东说念主不远千里，来到亲东说念主坟场，打省墓碑、敬献祭品、行叩拜之礼，是传承千年的习俗，承载着后东说念主对先东说念主的感德与回首念。东说念主们确信，只须亲力亲为，才调抒发对先人的崇拜，让先辈感受到后东说念主的念念念。代祭做事的出现，突破了这种传统阐明。不少东说念主以为，用钱请东说念主祭扫，是对传统孝说念的亵渎，让本应正经的祭扫步履沦为一场生意饰演，使孝说念失去了原有的厚谊温度和文化内涵。

与之相悖的是，传统祭奠通过采集播出的形态也给东说念主们传达了更直不雅的荡漾感受，如近日采集大火的"华南 F3 "是网友对广东、广西和海南三省的戏称。因三省地处华南，地形多为丘陵、台地，植物滋长繁多，好多东说念主将先辈安葬在山林之中，辉煌祭扫时通常需要栈山航海、困难高出，统共祭祖历程堪比"郊外生涯教会"，故而激勉温雅。

本年，"华南 F3 "地区的祭祖行径出现了好多新方式。比如，有东说念主用无东说念主机吊运祭品上山，既省力又安全，一次能运五六十斤，收费在几十元到几百元不等。还有东说念主用上了机器狗运送祭品，也有东说念主用手机上的绽开软件纪录上坟门道，或使用测量仪器通过 GPS 定位坟茔位置。此外，在"开山辟海"方面，广东江门的麦女士家本年用上电动除草机来协助爬山，还有东说念主晒出用机械狗搬运烧猪上山的视频。

在这些庆典感全齐的背后，体现的是对传统祭扫的敬爱。对秉捏这种传统不雅念的东说念主来说，代祭步履很难让他们经受，在他们看来，祭祖必须亲力亲为，任何形态的代劳齐是对先人的不尊重，是对传统孝说念的背离。

代祭对传统孝说念的现代表示

有人人以为，一概而论地将代祭视为对传统孝说念的颠覆，并不客不雅。现代社会，东说念主们的生活节律加速，职责压力剧增，跨区域流动频繁。许多年青东说念主远隔家乡，假寓大城市，在辉煌时节，很难抽出时期和元气心灵返乡祭扫。相似，部分老东说念主因身体未便，无法赶赴坟场。在这些情况下，代祭工手脚他们提供了一种抒发念念念的门道。这种方式是对履行窘境的无奈和谐，并非对孝说念的谈论。

此外，孝说念的内容是对长者的敬爱和感德，这种厚谊的抒发形态并非一成不变。在科技速即发展的今天，采集祭扫、代祭做事等新兴方式，为孝说念赋予了新的期间内涵。这些方式突破了时期和空间的放胆，让东说念主们粗略以愈加绵薄的方式挂牵先东说念主。它们不仅莫得放松孝说念的精神内核，反而让更多东说念主粗略参与到祭扫行径中，传承和阐扬孝说念文化。

代祭做事的出现，并非对传统孝说念的颠覆，而是社会发展的家具，是孝说念在现代社会的改变抒发。咱们应感性看待代祭做事，在尊重传统的同期，也要遴荐新的祭扫方式，让孝说念文化在新期间激昂出新的盼愿与活力。流毒的是那份对先东说念主的崇拜和念念念，而非固执于形态。只须心中有孝，不管以何种方式挂牵先东说念主，齐能传递那份深厚的厚谊。

文 | 记者 彭纪宁 林翎 通信员 江耀九游会体育